Великомученик Иоанн жил в городе Трапезунде, занимался торговлей, был благочестив, милостив и тверд в Православии. Однажды на корабле он вступил в спор с корабельщиком о святой вере и, хорошо зная Священное Писание, посрамил его. Владелец же корабля затаил злобу на Иоанна и по прибытии в Белград Босфорский, оклеветал святого перед правителем города – язычником-огнепоклонником.

За отказ поклониться огню и за преданность христианской вере св. Иоанн претерпел многочисленные мучения, после которых его привязали к хвосту дикого коня и влачили по улицам города. Один иудей подбежал к святому мученику и отсек ему голову. Произошло это не позднее 1340 г.

Спустя семьдесят лет правитель Молдо-Влахийского княжества Александр перенес нетленные, прославившиеся чудесами мощи св. вмч. Иоанна в свою столицу Сочаву.

Святой Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский, светильник миру, великий чудотворец, проповедник покаяния и бескомпромиссного Православия, покровитель юношества, молитвенник, богослов, суровый аскет, истинный русский патриот, строгий и любящий архипастырь родился 4 июня 1896 года в родовом имении Адамовка в Харьковской губернии. Был он назван в честь святого Архангела Михаила, происходил из дворянской семьи Максимовичей, среди его предков – известный просветитель Сибири, святитель Иоанн Тобольский. Родители Михаила, Борис и Глафира, воспитывали своего сына в благочестии и в горячей любви к своему Отечеству, возгревая в нем стремление стоять за истину.

Михаил думал посвятить свою жизнь военной или гражданской службе Отечеству и поступил в Петровский Полтавский Кадетский корпус. Затем он учился на юридическом факультете Харьковского Императорского Университета, который окончил в 1918 году. В годы учения на Михаила Максимовича особенно сильное влияние оказал архиепископ Антоний (Храповицкий), и Михаил, одновременно со светской наукой, начал все больше углубляться в изучение «науки из наук» – духовной жизни, и, в конце концов, местный монастырь и храм стали ему ближе, чем всякие светские заведения.

Российская трагедия 1917–1918 гг. окончательно убедила Михаила в слабости человеческой, непрочности всего земного, и он решил отречься от мира и полностью посвятить себя служению Богу. Во время гражданской войны семья Максимовичей эвакуировалась в Югославию, где Михаил поступил на богословский факультет Белградского университета. Максимовичи, как и очень многие русские в изгнании, жили очень бедно, и Михаилу, чтобы помочь своей семье и иметь возможность учиться, приходилось продавать газеты. Горячо любимый Михаилом архипастырь, митрополит Антоний (Храповицкий) тоже оказался за границей – Владыка Антоний продолжал руководить духовной жизнью своего ученика.

В 1926 году в Милковской обители митрополит Антоний совершил постриг Михаила в монахи с именем свт. Иоанна Тобольского. Далее Антоний же рукополагает Иоанна в иеродиакона, а на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы епископ Гавриил Челябинский – в иеромонаха. Со дня своего иноческого пострижения о. Иоанн больше никогда не спит, лежа на постели – если засыпает, то в кресле или на коленах под иконами. Он постоянно пребывает в молитве, вкушает пищу раз в день и ежедневно служит Божественную литургию. Это правило св. Иоанн сохранил на протяжении всей своей жизни.

Первые годы своего монашества иеромонах Иоанн особенно посвящает работе с юношеством – он преподает и является воспитателем в сербской семинарии в г. Битоле. В то время сербский Златоуст, известный проповедник епископ Николай (Велимирович), не раз говорил: «Если желаете увидеть живого святого, пойдите в Битоль к о. Иоанну». Отец Иоанн относился к учащимся с отеческой любовью – по ночам он ходил по общежитию и осенял спящих крестным знамением.

В 1934 г. была совершена хиротония о. Иоанна в епископа Шанхайского. Это была последняя архиерейская хиротония, совершенная Блаженнейшим митрополитом Антонием. Владыка Антоний писал дальневосточному епископу Димитрию об иеромонахе Иоанне следующее: «Этот маленький, слабый человек, почти ребёнок с виду, является каким-то чудом аскетической стойкости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления».

Новый Шанхайский епископ прибыл к себе на кафедру в день праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы и здесь продолжал свои подвиги и пастырские труды: основал детский приют в честь святого Тихона Задонского, дом для престарелых, покровительствовал учащимся и построил новый собор в честь иконы Пресвятой Богородицы «Сподручницы грешных». Владыка Иоанн не пропускал ни одного богослужения, сам ежедневно продолжая совершать литургию. В алтаре он был очень строг, не допускал никаких разговоров и часто оставался в храме долгое время после богослужения. После литургии он ежедневно посещал больных со святыми Дарами, причем, он ходил или босиком, или в одних сандалиях, даже зимой. Детей для приюта о. Иоанн сам собирал на улицах и в трущобах Шанхая. Владыка посещал заключённых в тюрьмах, душевнобольных и одержимых в госпитале для умалишённых. Везде Иоанн Шанхайский благовествует – проповедует, пробуждая совесть одних и согревая сердца других. Было очень трудно понимать речь Владыки Иоанна, особенно во время проповеди. Или же он был «гугнив», подобно пророку Моисею, или же, по утверждению некоторых, его организм был настолько истощён, что от слабости нижняя челюсть отвисала и не давала ему возможности ясно говорить.

С приходом к власти коммунистов начался исход русских из Китая, главным образом, через Филиппинские острова. На острове Тубабао находились тысячи русских беженцев, живущих в самых примитивных условиях. Владыка Иоанн и здесь продолжал молиться за свою паству, и духовно её окормлять. Благодаря его молитвам и неустанным трудам, паства, чудесным образом, была спасена, и почти все получили убежище в Америке.

В 1951 г. состоялось назначение архиепископа Иоанна на Западно-Европейскую кафедру. Здесь продолжались подвиги и пастырство Владыки. Будучи истинно русским архиереем и русским патриотом, святитель Иоанн одновременно являлся и вселенским иерархом, чуждым церковного провинциализма. Это особенно проявилось в годы архипастырского служения Владыки в Европе: он восстановил память и почитание древних православных святых Запада и привел в лоно Церкви много новообращённых из местных народностей. Отношение святителя Иоанна к церковным вопросам, чего бы они ни касались, то ли церковной юрисдикции, то ли церковной жизни, прихода или пасомого, всегда вытекало из принципиального значения вопроса, независимо от личностей.

В 1962 г., в связи с трудностями, возникшими при постройке нового собора в Сан-Франциско, святитель Иоанн назначается на Западно-Американскую кафедру, где проживают очень многие из шанхайских пасомых Владыки. Немало скорбей пришлось тогда перенести святителю Иоанну. Но он всегда сознавал, что главный враг возведения храма в честь Пречистой – дьявол. Постом и молитвой, долготерпением и стойкостью, любовью и словом святитель его поборол, и в 1964 г. было закончено строительство ещё одного храма в честь Пресвятой Богородицы.

10 июня (2 июля) 1966 г., в день памяти апостола Иуды, во время архипастырского посещения г. Сиэтла с Чудотворной иконой Божией Матери «Курской-Коренной», в возрасте 71 года, перед Одигитрией Русского Зарубежья отошел ко Господу великий праведник. Владыка Иоанн был погребён в усыпальнице под выстроенным им собором Всех Скорбящих Радосте.

Святитель Иоанн был всю свою жизнь верным чадом Русской Православной Церкви за границей многолетним членом её Архиерейского Синода. Однако ныне Иоанна Шанхайского почитают все истинно православные во всём мире и во всех народах. Нет, пожалуй, сейчас никого, кто бы сомневался в его святости и его молитвенном предстательстве о нас пред Господом Богом.

По молитвам у его нетленных мощей множество людей получают веру, исцеление, утешение, духовные силы. Святитель Иоанн после многих подвигов, волнений, скорбей, которые он претерпел за Христа и Его Правду, пристал к тихому небесному пристанищу, где, сорадуясь с ангелами, славит Отца и Сына и Святаго Духа, Единого в Троице Бога, Которому и от нас да будет слава, честь и поклонение, ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Святой Иоанн (полное имя которого Иоанн Ильич Сергиев) родился 19 октября 1829 года в бедной семье в селе Суре Архангельской губернии. Думая, что он недолго проживет, его крестили сразу после рождения с именем Иоанн, в честь празднуемого в этот день преподобного Иоанна Рыльского. Но ребенок стал крепнуть и расти. Детство его протекало в крайней бедности и лишениях, но набожные родители заложили в него твердый фундамент веры. Мальчик был тихим, сосредоточенным, любил природу и богослужения.

Когда Иоанну исполнилось девять лет, отец, собрав последние крохи, отвез его в приходское Архангельское училище. Трудно давалась ему грамота и случалось, что на него нападало отчаяние. Тогда мальчик молил Бога о помощи. Однажды, в один из таких тяжелых моментов, в глубокую полночь, когда все воспитанники спали, он встал на молитву и молился особенно горячо. Господь услышал его мольбы: божественная благодать осенила Иоанна, и, по его собственному выражению, как бы «завеса спала с его очей». Мальчик вспомнил то, что говорилось в классе, и как-то все прояснилось в его уме. С тех пор Иоанн стал делать большие успехи в учении. В 1851 году Иоанн Сергиев окончил с отличием семинарию и поступил в Петербургскую духовную академию.

Столица не испортила юношу, он остался таким же религиозным и сосредоточенным, каким был дома. Вскоре умер отец, и, чтобы поддержать мать, Иоанн стал работать в канцелярии академии с жалованием в девять рублей в месяц. Эти деньги полностью отсылались матери. В 1855 году Иоанн окончил Академию с прекрасными отметками. Молодой выпускник в том же году был рукоположен в иереи и назначен священником Андреевского собора в городе Кронштадте (недалеко от Петербурга).

С первого же дня после своего рукоположения батюшка отец Иоанн всецело отдал себя на служение Господу и людям и стал ежедневно служить Божественную литургию. Он молился, учил и помогал многим. Его усердие было поразительно. Поначалу, да и потом, люди нередко осуждали Иоанна, смеялись над ним, считая его не вполне нормальным.

На литургии отец Иоанн молился горячо, требовательно, дерзновенно. В просьбах помолиться он не отказывал ни богатому, ни бедному, ни знатному, ни простому. И Господь принимал его молитвы. Совершались чудеса: их бесчисленное множество – записанных и не записанных. К священнику Андреевского собора стали обращаться за помощью не только жители Кронштадта, но и Петербурга, а затем и из всей России и из-за границы.

Письма и телеграммы сотнями приходили в Кронштадт. Отец Иоанн читал их и обычно сразу же горячо молился. Тысячи и десятки тысяч людей стекались к батюшке за молитвой и благословением.

Отец Иоанн не был блестящим проповедником. Он говорил просто, ясно, сердечно, от души, и этим покорял и воодушевлял слушателей. Его проповеди печатались отдельными выпусками и распространялись в огромном количестве экземпляров по всей России. Было издано и собрание сочинений о. Иоанна, состоящее из нескольких крупных томов.

Особой популярностью у верующих пользовался его пастырский дневник «Моя жизнь во Христе». Это был дневник духовной жизни отца Иоанна, запись благодатных мыслей и чувств, которых удостоился он, по его собственным словам, «от просвещающего Духа Божия в минуты глубокого внимания и испытания себя, особенно во время молитвы».

Эти мысли и чувства обращены или к Самому Господу Богу (в форме молитв), или к своему «я» (в форме размышления), или же к другим лицам (в форме наставлений). Они касаются различных предметов веры, имеют большое нравственное значение и являются школой духовной жизни.

Отец Иоанн был и законоучителем. Причем влияние его на учеников было неотразимое. Дети его любили. Батюшка был не сухим педагогом, а увлекательным собеседником. Он тепло и задушевно относился к своим ученикам, часто за них заступался, уроков не задавал, на экзаменах не проваливал, а вел простые беседы. Эти беседы на всю жизнь запоминались ученикам. Иоанн как-то особенно умел пробудить живую веру в душе ребенка. На уроках он часто читал жития святых, Библию, или рассказывал о своей пастырской деятельности.

Велико было милосердие отца Иоанна с первых же дней его пастырства. Он не гнушался людей. Шел по первому зову к самым бедным и опустившимся людям. У них он молился, наставлял и помогал, а часто отдавал последнее, вызывая по началу упреки со стороны близких. Случалось иногда, что, придя в бедную семью и видя нищету и болезни, батюшка сам отправлялся в лавочку или за доктором в аптеку.

Позже через руки отца Иоанна проходили сотни тысяч рублей. Но он не считал их: одной рукой возьмет, а другой тут же отдаст. Кроме такой непосредственной благотворительности Иоанн создал еще и специальную организацию помощи. В 1882 году в Кронштадте был открыт «Дом трудолюбия», в котором была собственная церковь, начальное народное училище для мальчиков и девочек, убежище для сирот, лечебница для приходящих, приют, народная бесплатная читальня, народный дом, дававший пристанище до 40 тысяч человек в год, разные мастерские, в которых неимущие могли заработать, народная дешевая столовая, где по праздникам отпускалось до 800 бесплатных обедов, и странноприимный дом.

По инициативе отца Иоанна и при его материальной поддержке была построена спасательная станция на берегу залива. У себя на родине он построил прекрасный храм. Нет возможности перечислить все места и области, куда простиралась его забота и помощь.

Скончался о. Иоанн 20-го декабря 1908 года на восьмидесятом году жизни. Несметная толпа сопровождала его тело из Кронштадта в Петербург, где он был похоронен в Ивановском монастыре, им же основанном. К месту упокоения Иоанна Кронштадтского со всех концов России стекались молящиеся и постоянно служились панихиды.

Крепкий в вере, горячий в молитве и в своей любви к Господу и ко всем людям, отец Иоанн получил по милости Божией всероссийское почитание.

Апостол и Евангелист Иоанн, названный Богословом, был сыном Галилейского рыбака Заведея и Саломии. Заведей обладал значительным состоянием, имел работников и был не малозначительным членом иудейского общества, имея доступ к первосвященнику. Иоанн был сначала учеником пророка Иоанна Крестителя. Услышав его свидетельство о Христе, как об Агнце Божием, берущем на Себя грехи мира, он вместе с Андреем Первозванным последовал за Спасителем. Постоянным учеником Господа он сделался, однако, несколько позже, после чудесного улова рыб на Геннисаретском озере, когда Господь Сам призвал его вместе с его старшим братом Иаковом.

Иоанн был особенно любим Спасителем за жертвенную любовь и девственную чистоту. Эта любовь Господа к нему сказалась в том, что вися на кресте, Он поручил апостолу Иоанну Свою Пречистую Матерь. Пламенно любя Иисуса Христа, Иоанн был полон негодования против тех, кто был враждебен Господу или чуждался Его. Поэтому он возбранял человеку, не ходившему со Христом, изгонять бесов Его именем и просил у Господа позволения низвести огонь на жителей одного самарянского селения за то, что они не приняли Его.

Чувствуя любовь Христову к себе, но еще не просвещенный благодатью Святого Духа, Иоанн решился просить себе вместе с братом Иаковом места рядом с Господом в Его грядущем Царстве, в ответ на что получил предсказание об ожидающей их обоих чаше страданий. После своего чудного призвания он не расставался с Божественным Учителем и вместе с Петром и братом Иаковом, Иоанн удостоился особенной близости ко Спасителю, находясь при Нем в самые важные и торжественные минуты Его земной жизни. Так он присутствовал при воскрешении дочери Иаира, был свидетелем Его Преображения на горе Фавор, слышал беседу о знамениях Его второго пришествия, был свидетелем Гефсиманской молитвы. Во время Тайной Вечери он возлежал у груди Иисуса. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд беззаконных иудейских первосвященников, находился во дворе архиерейском при допросе Учителя и неотступно следовал за Ним по Крестному пути, скорбя сердцем. У подножия Голгофского Креста он плакал вместе с Божией Матерью и по повелению Господа принял заботу о Пресвятой Деве Марии и служил Ей как преданный сын.

Апостол Иоанн неутомимо проповедовал язычникам о Христе, направляя все силы к утверждению святой веры. В Ефесе проповедь его сопровождалась многочисленными великими чудесами, и число уверовавших увеличивалось с каждым днем. В это же время поднялось гонение на христиан, и Иоанна Богослова, как единственного оставшегося в живых апостола, отвели в Рим на суд к императору Домициану (81-96 г.г.), где за его исповедание веры он был приговорен к смерти. Но Господь не оставил Своего избранника и чудесно сохранил его. По приказанию Домициана – гонителя Церкви апостол Иоанн испил чашу со смертоносным ядом – и остался жив, был брошен в котел с кипящим маслом – и вышел из него невредимым. Тогда император сослал его в заточение на пустынный остров Патмос. По пути следования к месту ссылки апостолом совершены многие чудеса. На самом острове проповедь Иоанна Богослова привлекла и обратила ко Христу всех жителей острова. Он изгнал многочисленных бесов из идольских капищ и исцелил множество больных.

На Патмосе апостол Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору и три дня постился и молился, после чего гора заколебалась и загремел гром. Прохор в страхе упал на землю, но апостол поднял его и повелел записывать слова, которые он будет произносить. Так, около 67 г. была написана книга Откровения (Апокалипсис) о судьбах Церкви и всего мира, возвещенная Иоанну Богослову Духом Божиим. После смерти Домициана апостол Иоанн вернулся из длительной ссылки в Ефес.

Единственный из апостолов, Иоанн Богослов скончался естественной смертью, будучи около 105 лет, в царствование императора Траяна. Когда настало время отшествия св. апостола Иоанна ко Господу, он удалился из Ефеса с семью учениками и повелел искать для себя в земле крестообразную могилу, лег в нее и приказал засыпать себя землей. Ученики с плачем целовали учителя, закрыли лицо его платом и засыпали могилу землей. Узнав об этом, остальные ученики Иоанна на следующий день раскопали могилу апостола и нашли ее пустой. Это событие как бы подтвердило предположение некоторых христиан, что апостол Иоанн не умрет, но останется жить до Второго пришествия Христова. Поводом же к возникновению такого предположения послужили слова, сказанные Спасителем незадолго до Его вознесения. На вопрос апостола Петра, что будет с апостолом Иоанном, Господь ответил: «Если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду (второй) раз, что тебе до того, ты иди за Мной». Апостол Иоанн замечает в своем Евангелии по этому поводу: «И пронеслось это слово между братьями, что ученик тот не умрет» (Иоан. 21, 22–23).

День памяти святого апостола и Евангелиста Иоанна отмечается 26 сентября/9 октября. Каждый год из его могилы 8/21 мая выступал тонкий прах, который верующие собирали и которым исцелялись от различных недугов, поэтому память апостола также празднуется и в этот день.

Первомученики Российские Иоанн Варяг и отец его Феодор жили в Киеве, когда варяги – предки нынешних шведов и норвежцев, принимали участие в государственной и военной жизни Руси: 11.7. Слово варяг (варанг) – означает «мечник».

Феодор был поморским славянином; служил в византийском войске, принял христианство, затем служил в войске киевских князей. Вернувшись в языческий тогда Киев, он и сына своего, Иоанна, привел к вере во Христа.

В то время в Новгороде княжил малолетний Владимир, сын Святослава Игоревича: 15.7. Малолетний брат его Ярополк княжил в Киеве. Ярополк любил христиан. Хотя сам он не крестился, но христианской вере не препятствовал.

Владимир же Святославич, как и отец их был убежденным язычником и, в 980 году войной пошел на Киев. Ярополк, приглашенный братом на переговоры, был предательски убит. Затем Владимир «сел на столе отца своего в Киеве».

Для устрашения киевлян язычники стали совершать, неизвестные до того времени у славян, человеческие жертвоприношения. В 983 году князь Владимир ходил в поход на литовское племя ятвягов и победил их. В ознаменование победы, киевские жрецы решили устроить жертвоприношение. «Повесть временных лет» пишет об этом: «И сказали старцы и бояре: бросим жребий на отроков и девиц. На кого падет он, того и зарежем в жертву богам».

Жребий пал на Иоанна. Этот благочестивый юноша исповедовал Христа, как и отец его, Феодор. Феодор отказался выдать сына язычникам. Стоя на сенях своего дома, с оружием в руках, отец и сын приготовились встретить врагов. Нападавшие подсекли столбы сеней, и когда те обрушились, разъяренная толпа зарезала отца и сына. Феодор и Иоанн стали первыми мучениками за веру в Русской земле. Их мученическая смерть поразила языческого князя Владимира. Вскоре Владимир Святославич принял Крещение, а в 988 году он крестил и киевлян.

На месте мученической кончины варягов князь воздвигнул Десятинную церковь, освященную в 996 году. Тела мучеников не нашли: «Мощи же их неизвестно где погребены, понеже погани (т.е. язычники) беша».

Нижний сруб сожженного дома варягов сохранился до наших дней. В 1908 году его обнаружили во время раскопок у алтаря Десятинной церкви.

Святой мученик Иоанн Воин служил в императорском войске Юлиана Отступника (361–363 гг.). Наряду с другими воинами его посылали преследовать и убивать христиан. Оставаясь внешне их гонителем, Иоанн на деле оказывал христианам большую помощь: тех, которые были схвачены, освобождал, других предупреждал о грозящей им опасности, содействовал их побегу.

Святой Иоанн оказывал милосердие не только христианам, но и всем бедствующим и требующим помощи: посещал больных, утешал скорбящих. Когда Юлиан Отступник узнал о действиях святого, то заключил его в темницу.

После гибели императора на войне с персами – в 363 году – св. Иоанн вышел на свободу и посвятил свою жизнь служению ближним. Он жил в святости и чистоте, скончавшись в глубокой старости.

Год кончины св. Иоанна Воина точно не известен, место его погребения постепенно было забыто. Спустя время святой явился одной благочестивой женщине и указал место своего упокоения, оно стало известно в этом округе.

Обретенные мощи св. Иоанна были положены в церкви апостола Иоанна Богослова в Константинополе. Господь даровал святым мощам Иоанна Воина благодатную силу исцеления. По молитвам св. Иоанна получают утешение обиженные и скорбящие. В Русской Церкви Иоанн Воин свято чтится как великий помощник в скорбях и в различных житейских обстояниях.

Пророк Иоанн Креститель – после Девы Марии самый чтимый святой. В честь его установлены следующие праздники:6 октября (нов. ст.) – зачатие, 7 июля (нов. ст.) – рождество, 11 сентября (нов. ст.) – усекновение главы, 20 января (нов. ст.) – Собор Иоанна Крестителя в связи с праздником Крещения, 9 марта (нов. ст.) – первое и второе обретение его главы, 7 июня (нов. ст.) – третье обретение его главы, 25 октября (нов. ст.) – праздник перенесения его правой руки с Мальты в Гатчину.

Пророк Иоанн Креститель был сыном священника Захарии (из рода Аарона) и праведной Елизаветы (из рода царя Давида). Жили его родители около Хеврона (в Нагорной стране), на юг от Иерусалима. Иоанн приходился по материнской линии родственником Господа Иисуса Христа и родился на шесть месяцев раньше Господа. Как повествует Евангелист Лука, архангел Гавриил, явившись его отцу Захарии в храме, возвестил о рождении у него сына. И вот у благочестивых супругов, до преклонной старости лишенных утешения иметь детей, наконец рождается сын, которого они испросили в молитвах.

По милости Божией Иоанн избежал смерти среди тысяч убитых младенцев в Вифлееме и его окрестностях. Святой Иоанн вырос в дикой пустыне, готовя себя к великому служению строгой жизнью – постом, молитвой и размышлением о судьбах своего Божия. Он носил грубую одежду, прихваченную кожаным поясом, и питался диким медом и акридами (род саранчи). Иоанн оставался пустынножителем до тех пор, пока Господь не призвал его в тридцатилетнем возрасте к проповеди еврейскому народу.

Повинуясь этому призванию, пророк Иоанн явился на берегах Иордана, чтобы приготовить народ к принятию ожидаемого Мессии (Христа). К реке перед праздником очищения в большом количестве сходился народ для религиозных омовений. Здесь и обратился к ним Иоанн, проповедуя покаяние и крещение во оставление грехов. Сущность его проповеди заключалась в том, что прежде, чем получить внешнее омовение, люди должны нравственно очиститься, и, таким образом, приготовить себя к принятию Евангелия. Конечно, крещение Иоанна не было еще благодатным таинством христианского крещения. Смысл его заключался в духовном приготовлении к принятию будущего крещения водой и Святым Духом.

По выражению одной церковной молитвы, пророк Иоанн был светлой утренней звездой, которая своим блеском превосходила сияние всех других звезд и предвещала утро благодатного дня, освещаемого духовным Солнцем Христом (Мал. 4:2). Когда ожидание Мессии достигло высшей степени, пришел к Иоанну на Иордан креститься и Сам Спаситель мира, Господь Иисус Христос. Крещение Христа сопровождалось чудесными явлениями – схождением Святого Духа в виде голубя и голосом Бога Отца с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный …».

Получив откровение об Иисусе Христе, пророк Иоанн говорил народу о Нем: «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грехи мира». Услышав это, двое из учеников Иоанна присоединились к Иисусу Христу. То были апостолы Иоанн (Богослов) и Андрей (Первозванный, брат Симона (Петра)).

Крещением Спасителя пророк Иоанн завершил и, как бы запечатлел свое пророческое служение. Он безбоязненно и строго обличал пороки как простых людей, так и сильных мира сего. За это он вскоре пострадал.

Царь Ирод Антипа (сын царя Ирода Великого) приказал посадить пророка Иоанна в темницу за обличение его в оставлении своей законной жены (дочери аравийского царя Арефы) и за незаконное сожительство с Иродиадой. Иродиада до этого была замужем за родным братом Ирода, Филиппом.

В день своего рождения Ирод устроил пир, на который съехалось много знатных гостей. Саломия, дочь нечестивой Иродиады, своей нескромной пляской во время пира до того угодила Ироду и возлежавшим с ним гостям, что царь с клятвой обещал ей дать все, чего ни попросит она, даже до половины своего царства. Танцовщица, наученная матерью, просила дать ей тогда же на блюде голову Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна как пророка, поэтому он опечалился от такой просьбы. Однако постеснялся нарушить данную им клятву и послал стража в темницу, который отсек Иоанну голову и отдал ее девице, а та отнесла голову своей матери. Иродиада, надругавшись над отсеченной святой главой пророка, бросила ее в грязное место. Ученики Иоанна Крестителя погребли  его тело в Самарянском городе Севастии.

За свое злодеяние Ирод получил возмездие. В 38 году после Р.Х. Арефа разбил войска Ирода Антипы, отомстив тому за бесчестье дочери, которую Антипа покинул ради Иродиады. А в следующем году римский император Калигула сослал Ирода Антипу в заточение.

Как повествует предание, Евангелист Лука, обходя с проповедью Христовой разные города и селения, из Севастии взял в Антиохию частицу мощей великого пророка – его правую руку. В 959 году, когда мусульмане овладели Антиохией (при императоре Константине Порфирородном), дьякон Иов перенес руку Предтечи из Антиохии в Халкедон, откуда она была перевезена в Константинополь, где и хранилась до времени завоевания этого города турками. Потом правая рука Иоанна Крестителя хранилась в Петербурге в церкви Нерукотворного Спаса в Зимнем Дворце.

Святая же глава Иоанна Крестителя была найдена благочестивой Иоанной и погребена в сосуде на Елеонской горе. Позже один подвижник, копая ров для основания храма, нашел это сокровище и хранил его у себя, а перед смертью, опасаясь поругания святыни неверующими, скрыл ее в земле в том же месте, где нашел. В царствование Константина Великого, два инока приходили в Иерусалим поклониться Гробу Господню, и одному из них явился Иоанн Предтеча и указал, где закопана его голова. С этого времени христиане стали праздновать Первое обретение главы Иоанна Предтечи.

О пророке Иоанне Крестителе Господь Иисус Христос сказал: «Из рожденных женами не восставал [пророк] больший Иоанна Крестителя». Иоанн Креститель прославляется Церковью как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов, и пророков печать, и ходатай ветхой и новой благодати, и в рожденных пречестнейший, и светлый Слова глас».

Преподобный Иоанн Лeствичник был сыном константинопольского вельможи и его жены, преподобных Ксенофонта и Марии: 26.1. В 557 году император Иустиниан 1 построил монастырь у подножия Синайской горы, столь известной по ветхозаветным сказаниям: Исх 19; 20; 24; 34. Иоанн родился около 570 года. В 16 лет пришел в Синайскую обитель, где 19 лет им руководил старец Мартирий. В 20 лет принял постриг. 40 лет провел отшельником в пустыне Фоле. От его келлии до обители было два часа пути. По праздникам он приходил в храм на богослужения. Он много молился и писал книги. Братию он наставлял правилам иноческой жизни. Три инока прославили обитель: блаженные Анастасий и Григорий: 20.4. и преподобный Иоанн. В 75-летнем возрасте он был избран игуменом обители. Около четырех лет он управлял обителью. Однажды в обитель пришло около 600 странников. Когда странники с братией сели за стол, явился неизвестный распорядитель и раздавал приказания служащим при столе. Затем он ушел. На вопросы иноков преподобный Иоанн пояснил: «Перестаньте искать. То пророк Моисей послужил в этом, ему принадлежащем, месте». К концу жизни преподобного, Господь наделил его дарами прозорливости и чудотворений. Он снова удалился на безмолвие и поставил после себя игуменом своего брата, старца Георгия: 10.3. Скончался преподобный Иоанн в 649 году, а брат последовал за ним через 9 месяцев. В разстоянии двух дней пути от Синая находился Раифский монастырь; 14.1. По просьбе преподобнаго Иоанна, игумена Раифскаго: память в Сырную субботу, преподобный Иоанн написал труд, известный под именем «Лествица Райская». Он пояснил: «Соорудил я лествицу восхождения.... от земнаго во святая.... во образ 30 лет Господня совершеннолетия, знаменательно соорудил лeствицу из 30 степеней, по которой, достигнув Господня возраста, окажемся праведными и безопасными от падения». Цель творения — научить, что достижение спасения требует нелегкого самоотвержения и усиленных подвигов, и возстановить в человеке образ Божий. По слову Спасителя, «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»: Мф 11, 12. Столпы духовной жизни — преподобный Феодор Студит: 11.11., Сергий Радонежский: 25.9., Иосиф Волоцкий: 9.9., Нил Сорский: 7.5., Паисий Величковский, старцы Оптиной пустыни и многие другие ссылались на «Лeствицу», как на лучшую книгу для спасительного руководства. Память преподобного совершается и в 4-ю недeлю Великого поста.

Преподобный Иоанн Кущник был сыном богатых родителей. Жил в Константинополе и получил блестящее образование. Любил читать духовные книги. Предпочел «паче пространного пути тесный и болезненный, и зело жестокий». Он пошел в Вифинию, поступил в обитель «Неусыпающих», и принял постриг. Через 6 лет он возвратился в Константинополь, и поселился у ворот родительского дома. В одежде нищего, живя в шалаше — или куще, отчего он называется Кущником, терпя холод и зной, беседуя с Господом и с Ангелами, жил он «утесняемый и оскорбляемый». Родители не узнали его, и присылали ему пищу своего стола. Через три года он скончался, в середине 5 века. Было ему не боле 25 лет. Перед кончиной он показал родителям Евангелие, которое они ему подарили. Похоронен он был на месте, где стояла его куща. На этом месте родители построили храм, и при нем странноприимный дом. В 12 веке крестоносцы перенесли его главу в Безансон, во Франции. Мощи же его почивают в Риме: 17.3.

Преподобные Иоанн, Ираклемон, Андрей и Феофил. Они происходили из города Оксиринха, в среднем Египте. Движимые желанием проводит жизнь богоугодную, они пошли в южный Египет и подвизались в Фиваидской пустыне, в 4 веке. Великий Пафнутий, пустынник Фиваидский 4 века встречал их и описал их житие: 27.3.

Преподобный Иоанн Молчальник родился в 454 году в городе Никополе Армянском. Юноша Иоанн построил церковь во имя Пресвятой Богородицы и жил при церкви в посте, молитве и воздержании. По просьбе жителей города Колонии, митрополит Севастийский рукоположил его в епископа Колонийской Церкви. Власть в Армении принял муж сестры святителя. Правитель стал вмешиваться в духовныя и церковныя дела. В Церкви начались нестроения. Святитель отправился в Константинополь и просил императора Зенона: 474 - 491 защитить Армянскую Церковь от посягательства на нее. Отплыв в Иерусалим, он скрыл свой епископский сан и был принят преподобным Саввой: 5.12. послушником в его Лавру. Был рукоположен во пресвитера и принял обет молчания, т.е. пошел в затвор. Через 4 года он удалился в пустыню, где провел более 9 лет, питаясь травами. Пережил опустошительный набег сарацинов: 1.10. и не погиб только потому, что имел защитника, свирепаго льва, при виде котораго враги, хотевшие убить его, в страхе разбежались. В это время он творил многия чудеса. Преподобный Савва скончался. Он явился преподобному Иоанну в видении и предсказал, что ему предстоит потрудиться в борьбе с ересью. Преподобный Иоанн покинул свою келлию, чтобы укрепить братию в борьбе с ересью оригенитов: 29.2. Он провел в Лавре преподобнаго Саввы 66 лет. По его молитве совершались многия чудеса. Тайныя мысли людей были для него ясными. Он исцелял больных и бесноватых. Еще при жизни своей он спасал от неминуемой гибели призывавших его имя. Из семени смоковницы, брошеннаго им на камень, произросло дерево и принесло плоды. Почил он в возрасте 104 лет, в 558 году: 30.3. - 7.12. - 29.9. - 29.11.

Преподобный Иоанн Дамаскин, родился в Дамаске, столице Сирии, в христианской семье. Отец его был казначеем при дворе халифа. Получил хорошее образование и стал министром и правителем города Дамаска. В то время быстро распространялась ересь иконоборчества. Император Лев 3 Исавр поддерживал ее. Иоанн встал на защиту иконопочитания и написал три письма «Против порицающих святыя иконы». Император послал халифу подложное письмо, в котором Иоанн обвинялся в измене халифу. Халиф отстранил Иоанна от должности и приказал отрубить ему правую руку. По молитве Иоанна рука его срослась со своим суставом: 28.6. Раздав свое имущество, он поступил иноком в монастырь преподобнаго Саввы Освященнаго, в Палестине: 5.12. Иоанн уже был знаменитым ученым богословом. Нелегко было найти ему духовнаго руководителя. На это согласился опытный старец, который стал воспитывать в нем дух послушания и смирения. Старец запретил Иоанну писать. Преподобный покорно нес послушание некоторое время. По настойчивой просьбе одного из братий, он все же нарушил свое послушание и написал те умилительныя песнопения, которыя поются при погребении. Старец простил ему нарушение послушания, но наложил на него суровую епитимию. Патриарх Иерусалимский возвел его в сан пресвитера. За свою ревность к Православию он несколько раз был заключен в тюрьму. Он продолжал подвизаться в своей обители и писал богословския сочинения. Его «Точное изложение православной веры» есть первый опыт научнаго христианскаго богословия и служит образцом для богословов. Кроме песней на погребение особенно замечательны составленный им «Октоих», служба на Пасху, каноны на Рождество Христово, Богоявление, Вознесение и другие. За свои дышащия пламенным вдохновением песнопения он получил название «злато струйнаго». Почил он в возрасте 104 лет, около 780 года: 17.2. - 13.7. - 6.8.

Мученики Мануил, Георгий, Петр, Леонтий, Парод, Иоанн, Леонт, Гавриил и Сионий родом славяне, происходили из разных областей Римской империи. Они жили в Адрианополе, при царе Льве 5 Армянине. Адрианополь, город во Фракии, в Малой Азии. Около 817 года язычники болгары заняли Адрианополь. Местный епископ был растоптан. Святитель Адрианопольский Мануил был распилен надвое, ему у плеч отрубили руки. Святителя Девельтского Георгия и святителя Петра били палками. Затем им отрубили головы. Девельт — город на берегу Черного моря. Пресвитер Парод был побит камнями, Воеводы Иоанн и Леонт были усечены мечом. Святителя Никейскаго Леонтия пронзили мечом. От меча скончались и Гавриил и Сионий. С ними пострадали и прочие, числом 377.

Мученик Иоанн Казанский родился в Нижнем Новгороде. В княжение великаго князя Василия 4 Иоанновича, татары напали на Нижний Новгород. Юноша Иоанн был уведен в плен. При разделе пленников, в Казани, он достался родственнику хана. Хозяин тщетно старался совратить его в ислам. Тогда его отвезли на руское кладбище, мучили, смертельно изранили мечами, и связаннаго бросили в снег. Напутствованный Святыми Тайнами, он скончался в ту же ночь, в 1529 году.

Преподобный Ксенофонт, жена его Мария, и чада их Аркадий и Иоанн были знатными жителями Константинополя. Сыновей своих они послали для образования в Финикийский город Бейрут. Корабль их потонул, и оба брата были выброшены на берег в разных местах. Разлученные братья приняли иночество. Через несколько лет, родители совершили паломничество по святым местам, и нашли своих сыновей в Иерусалиме. Тогда и родители приняли постриг. Сыновья ушли в пустыню, где прославились даром прозорливости и чудотворений. Есть предположение, что преподобный Иоанн Лествичник: 30.3. был сыном преподобнаго Ксенофонта. Родители подвизались в безмолвии, и сподобились вечной славы. Жили они в 6 веке: Суббота Сыропустная.

Преставление святителя Иоанна Златоуста, патриарха Константинопольскаго и Исповедальника. Родился он в городе Антиохии, в Сирии. Получил блестящее образование, брал уроки красноречия и стал адвокатом  Затем изучил Священное Писание. Это было время раздоров в Церкви между арианами и православными. Писал богословские труды и стал чтецом Антиохийской церкви. По смерти матери ушел в пустыню, затем возвратился в Антиохию: 12.2., где принял сан диакона. Продолжал писать богословские труды. На 39 году жизни был посвящен в сан пресвитера и начал проповедническую деятельность. Православные, еретики, иудеи, язычники толпами стекались на его проповеди. Слава его красноречия распространилась по всем пределам империи, и он получил наименование Златоуста или Хризостома. В 398 году он был рукоположен во архиепископа Константинопольскаго. Он заботится об исправлении клира, строит больницы и странноприимные дома, сокращает чин литургии. Посылает миссионеров в Аравию, во Фракию, Персию, в пределы Руси. Творит многия чудеса. В своих проповедях порицает пороки своей паствы, страсть к театральным зрелищам, сребролюбие и жестокость богачей, страсть к моде и нарядам в женщинах, и разныя суеверия простого народа. Своей ревностью он приобретает много врагов  Патриарх Александрийский — Феофил обвинил четырех монахов в оригенизме: 29.2. Они скрылись в Нитрийской пустыне. Патриарх с войсками пошел на Нитрийскую гору. Не найдя их, он приказал воинам напасть на всех черноризцев, сжечь жилища и разграбить все их имущество, одежду и пищу. Солдаты умертвили, задушив в дыме и огне до десяти тысяч ни в чем не повинных постников: 10.7. Остальные разбежались. Около 50 явились в Константинополь и просили Златоуста о помощи. Тогда Феофила поддержала императрица Евдоксия. По ея просьбе, Феофил составил Собор из своих приверженцев.  Собор разбирал ложныя обвинения против Златоуста и постановил низложить его. Златоуст не присутствовал на Соборе, и обвинения против него не были представлены ему. Император Аркадий не проверил дела и подписал приговор Собора. Златоуст был сослан, но народ возмутился. По просьбе императора, Златоуст возвратился в Константинополь. Вскоре, он вторично пострадал от своих врагов  Императрица созвала новый Собор  Феофил не приехал  На Соборе председательствовал Севериан, митрополит Гевальский. Геваль — город в Финикии. Присутствовал и Акакий, епископ Беррийский, Антиох, епископ Птолемаидский и другие. Беррея — город в Сирии, ныне Алеппо. Птолемаида — также город в Сирии. Златоуст снова был осужден  Он был сослан в Малую Армению. Там он пользовался большой популярностью. Тогда его сослали в самый отдаленный конец империи, в Абхазию, на восточном берегу Чернаго моря. Златоуст скончался на пути туда, в 407 году: 22.5. Он оставил многочисленныя сочинения, многия из которых до нашего времени не дошли. Греческий Часослов насчитывает дошедших до нас творений его до 1447: поучений, проповедей, толкований на Слово Божие; а писем к разным лицам до 244. Сохранилось столько творений, сколько не осталось ни от одного отца и учителя Церкви. В 433 году, мощи его были перенесены в Константинополь и погребены в церкви 12-ти Апостолов  Скончался он на 60-м году жизни. Память ему совершается еще 27.1., 30.1., 13.11. и в Субботу Сырной Седмицы: 26.2. - 20.11. - 27.9.

Чудотворцы и безсребренники Кир и Иоанн, и с ними мученицы Афанасия, и дочери ея Феодотия, Феоктиста и Евдоксия. Кир родился и вырос в городе Александрии. Он был врачом. Больных лечил безвозмездно. Исцелял и душевные недуги. Проповедывал и Евангельское учение. Многих язычников обращал ко Христу. Во время гонения христиан при императоре Диоклетиане, он ушел в Аравию, принял иночество, лечил молитвой, и получил дар исцелять все болезни. В то время в городе Едессе жил римский воин Иоанн. Во время гонения на христиан он оказался в Иерусалиме. Услышав о Кире, Иоанн разыскал его и стал его учеником. В Египте, городе Канопе, была задержана христианка Афанасия с тремя дочерьми — 15, 13 и II лет. Кир и Иоанн посетили их в тюрьме, и укрепили в мужестве перед предстоявшим подвигом. Кир и Иоанн были арестованы. Их пытали на глазах Афанасии и ее дочерей; затем истязали исповедниц и обезглавили. Обезглавлены были и Кир с Иоанном. Это было в 311 году. Мощи их находились в городе Абукир, что означает Авва Кир. В 5 веке их перенесли в Рим, а позднее в Мюнхен: 28.6. К преподобномученикам прибегают особенно при безсоннице, и при освящении воды и яств.

Праведный Иоанн Бранкович был последним сербским деспотом в Среме, с 1493 года. Беды и заботы о своем отечестве, порабощенном турками в 1457 году, не ослабили в нем любовь ко Христу. Преданный своему народу, с горячей молитвой шел он на неверных. Скончался он около 1502 года. Нетленныя мощи его были обретены в 1505 году. Сербский народ чтит его как своего заступника и скораго помощника православных воинов Последними Бранковичами были отец его Стефан: 9.К мать его Ангелина: 30.7. и брат его Георгий - в монашести Максим: 18.1. Имена их связаны с защитой сербскаго отечества от неверных. В годы турецкаго владычества сербский народ обращался к ним с молитвами об избавлении от завоевателей. Нетленныя мощи их хранились в храме святаго Луки в Купиново, и прославились многочисленными чудесами. Даже неверныи получали исцеление от них и удивлялись величию христианской веры. В 1716 году турки сожгли мощи святых Бранковичей, от которых сохранились лишь частицы.

Преподобный Иоанн, прозванный Пророк. Был учеником преподобнаго Варсонофия. Когда он пришел в обитель аввы Сериды, и откуда был родом, осталось неизвестным. Он подвизался в отдельной келии, в той же обители, в течение 18 лет. Во всем подражал своему авве, и достиг дара прозрения и чудотворения. Об их жизни и подвигах сохранились свидетельства в рукописях 15-17 веков. Сохранились их наставления, в форме ответов на вопросы, которыя им задавали ученики и мирские люди. Старец Паисий Величковский, в конце 18 века, нашел на Афоне две древнейшия греческия пергаментныя рукописи «Ответов» преподобных, которыя при его жизни были переведены на молдавский и славянские языки. Скончался преподобный Иоанн раньше своего наставника: 19.2.

Святитель Иоанн III Схоластик, патриарх Константинопольский по образованию был юрист. Схоластик означает адвокат. Он принял сан пресвитера. Со временем был возведен на патриарший престол. Составил сборник церковных правил. Затем сделал свод гражданских постановлений, относящихся к Церкви. Из этих сборников возник Номоканон действующий в церковном судопроизводстве. Святитель также написал Херувимскую песнь, и «Вечери Твоея Тайныя», читаемую перед причастием. Скончался он в 577 году.

Мученик Иоанн Калфа родился в предместье Константинополя, называвшемся Галата. По профессии он был архитектором. Калфа — означает зодчий. Ему была поручена внутренняя отделка султанскаго дворца. Он отличался милосердием, заботился о сиротах, о заключенных в темницы. Многие обращались к нему за помощью. По просьбе сановника он взял в ученики его племянника. Однажды, встретив своего бывшаго учителя и благодетеля, юноша стал разспрашивать Иоанна, что в христианских книгах говорится о пророке Магомете. Видя настойчивость юноши, Иоанн разъяснил ложность магометанства. Бывший ученик сообщил единоверцам, что зодчий хулит Магомета. Иоанна убеждали отречься от Христа. Его истязали и сослали на каторгу. 26.2.1575 года его обезглавили на торговой площади.

Преподобный Иоанн, епископ Дамаскский родился в Палестине. 18-ти лет принял Крещение, затем и постриг. Со временем был рукоположен во епископа города Дамаска. Он любил отшельническую жизнь, ушел в Александрию, затем в Нитрийскую пустыню, и поступил в монастырь, с именем Варсонофий. Скончался он в 457 году.