![]() |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Неделя 10-я по Пятидесятнице. Глас 1.
Утр. (X): Ин зач. 66: 21. 1-14. Лит.: зач. 131: 1 Кор 4. 9-16; Мф зач. 72: 17. 14-23.
Попразднство Преображения. Мч. архидьякн. Евпла, сицилийского [304].* Прпп. Феодора и Василия, иноков Киево-Печерских (Бл. пещ.)[1098]. Мчц. Сосанны девы, свщмч. Гаия, еп. Римского, Гавиния пресвит., отца ее, и мчч. Максима, Клавдия, Препедигны жены его и сынов их Александра и Куфия, римских [296]. Прп. Феодора, кн. Острожского, Киево-Печерского (Дал. пещ) [ок.1483]. Прп. Нифонта II, патр. Конст-польского [1490]. Икн. Б.М. Киккская. «Сей род изгоняется только молитвою и постом». Если сей род изгоняется молитвою и постом другого лица, то тем более войти не может в того, у кого есть собственный пост и молитва. Вот ограда! Хоть бесов бездна и весь воздух набит ими, но ничего не смогут сделать тому, кто огражден молитвою и постом. Пост — всестороннее воздержание, молитва — всестороннее богообщение; тот совне защищает, а эта извнутрь устремляет на врагов всеоружие огненное. Постника и молитвенника издали чуют бесы и бегут от него далеко, чтобы не получить болезненного удара. Можно ли думать, что где нет поста и молитвы, там уже и бес? Можно. Бесы, вселяясь в человека, не всегда обнаруживают свое вселение, а притаиваются, исподтишка научая своего хозяина всякому злу и отклоняя от всякого добра; так что тот уверен, что все сам делает, а между тем только исполняет волю врага своего. Возьмись только за молитву и пост — и враг тотчас уйдет и на стороне будет выжидать случая, как бы опять вернуться, и действительно возвращается, как только оставлены бывают молитва и пост. прп. Феофан Затворник |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||