![]() |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Лит.: зач. 152: 1 Кор 12. 12-26; Мф зач. 76: 18. 18-22, 19. 1-2, 13-15.
Апп. от 70: Силы, еп. Коринфского; Силуана, еп. Солунского; Крискента, еп. Галатийского; Епенета, еп. Карфагенского и Андроника, еп. Паннонского [I].* Свщмч. Полихрония, еп. Вавилонского и мчч. Пармения, Елимы и Хрисотеля пресвитт., Луки и Муко дьякнн., Авдона и Сенниса кнн., Олимпия и Максима, персидских [ок.251]. Свщмч. Валентина, еп. Интерамны и мчч. Прокула, Ефива, Аполлония, италийских [ок.273]. Прав. Авундия [III]. Мч. Иоанна воина [IV, после 363]. Прп. Германа Соловецкого (обрет.мощ.) [1483]. Новпрпмч. Варлаама, архим. Белогорского (пермск.)[1918]. Прп. Анатолия (младшего), Оптинского [1922]. Икнн. Б.М. Оконская и Воргольская. Мы должны прощать тем, кто нас обидел, зная, что воздаяние за прощение обид превосходит воздаяние за всякую иную добродетель. А если мы не можем этого делать по своей греховности, то должны при бдении и в страдании молить Бога, чтобы Он умилосердился над нами и подал нам всякую силу. При этом во всякое время, на всяком месте и при всяком деле мы должны иметь одно намерение, чтобы при различных обидах от людей радоваться, а не скорбеть; радоваться же не просто и не без рассуждения, но потому, что имеем случай простить согрешившему против нас и получить (таким образом) прощение собственных грехов. Ибо в этом заключается истинное боговедение, которое необъятнее всякого ведения и с помощью которого мы можем умолять Бога и быть услышаны. прп. Марк Подвижник |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||