Как и дореволюционные обители, Свято-Иоанновский монастырь стремится жить плодами рук своих и быть максимально независимым от внешних факторов. Со дня его основания здесь начала работать иконная мастерская, а позднее - ювелирная и швейная. В монастыре работает издательский отдел, где можно заказать и получить описание любой иконы, выполненное в виде маленькой книжечки или буклета. В них содержится краткое житие святого, история образа, рассказывается о возникновении иконописи, даются объяснения, почему православные чтят святые лики. Эта информация очень важна для просвещения народа в вопросах веры.

В своей работе мастера обители стараются следовать основному принципу ремесленного искусства Святой Руси, который очень точно выразил первопечатник российский Иван Федоров: «Есть у меня искусство, орудия для работы, должен я духовные семена по вселенной сеять».Эти слова как нельзя лучше отражают исконный  святорусский дух мастерового человека, который понимал от кого он получил тот или иной талант и кому он должен будет дать отчет в том, как он этот талант использовал. Русскому православному человеку всегда было присуще особое понимание божественной красоты мироздания.

Мир был создан Творцом совершенным и прекрасным, но земля была проклята после грехопадения Адама (Быт. 3.18,19). Через грех прародителей нарушилась связь тварного мира с его Создателем и Земля стала уже не так прекрасна По великой Своей любви и милосердию Бог оставил людям отголоски этой красоты, которую мы можем видеть вокруг нас. Сам Господь наш Иисус Христос приводит полевую лилию как образец прекрасного, перед которой меркнут самые богатые царские одежды.

Но кроме явной красоты, есть еще красота скрытая. Самый драгоценный камень может быть неказист и безвиден, пока к нему не прикоснется рука мастера. Русское духовное искусство всегда вызывало особые чувства даже у людей далеких от Православия. По словам святых отцов, настоящую красоту можно видеть только духовными очами. Не случайно поэтому самые прекрасные произведения искусства связаны с церковной тематикой. Это объясняется тем, что благочестивые мастера творили вместе с Господом, свою любовь к Богу они стремились выразить не только в молитве, но и любым доступным образом по мере того таланта, которым наделил их Господь. Имеющие дар голоса славили Бога в церковных песнопениях, зодчие строили дивные храмы, художники славили Господа, создавая иконы и расписывая церкви, златокузнецы и ювелиры - изготавливая прекрасную церковную утварь. Именно эта божественная красота обращала к Богу многих язычников и отступников (достаточно вспомнить, что красота Православного богослужения помогла святому князю Владимиру сделать выбор среди множества иных вер).

Царь Давид воспел величие Божие, которое восхваляет все сущее во Вселенной, поэтому каждый предмет или материал рассматривался настоящими мастерами именно с этой стороны. Дерево, камень, металл - все это переставало быть предметами сугубо материальными. Через осознание цели, которой они служат, этим предметам мастера стремятся передать особый дух Православия. Изделия мастерских изготавливаются так, чтобы у людей верующих они вызывали молитвенный настрой, а у людей неверующих или мало верующих, - движение сердца к Богу и Истине. Кроме традиционных ремесел, в монастыре стараются привнести в православное искусство что-то новое во славу Господа. Каждый из нас, например, проходя мимо дерева не задумывается над тем, какая красота может быть скрыта внутри него. Деревья - это одно из самых дивных творений Божиих на пользу и в наслаждение людям. Они служат не только топливом, источником строительных материалов, материалом для различных изделий и своими плодами, но также щедро дарят миру свою красоту. На тонком срезе различных пород древесины можно найти непревзойденную по мягкости цветовую палитру и изысканную текстуру, что позволяет из небольших фрагментов составлять практически любые изображения. Такая мозаика из шпона (тонких листов древесины, получаемых лущением) получила название маркетри. До недавнего времени мозаика из древесного шпона считалась сугубо мирским видом искусства и ее применение ограничивалось в основном декорированием мебели, шкатулок и ларцов, а также различных видов сувенирной продукции.

В Свято-Иоанновском монастыре была разработана технология изготовления икон в тех о соответствует духу монашеского делания. Ведь для изготовления одной иконы необходимо колоссальное терпение и чувство красоты божьего творения, которые практически невозможны без одухотворения свыше.