Издавна православные люди искали уединения для того, чтобы ничто не отвлекало их от Богообщения. Даже величайший из рожденных женами пророков – Иоанн Предтеча удалился в пустыню и подвизался там до своего призвания на проповедь крещения и покаяния.
Подвижники Христовой веры также стремились к удалению от мирских соблазнов и суеты. Небольшие обители, в которых подвизались несколько иноков, назывались скитами, а те, в которых жил один подвижник – пустынями. В скитах монахи жили почти исключительно трудами рук своих.
Со временем вокруг скитов и пустыней возникали обширные обители и мирские поселения, ибо по словам Господа «зажегши свечу, не ставят ее пой сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме»
Скиты и монастыри были не только местами усиленной молитвы и сосредоточием благочестия, но и центрами духовного просвещения и благотворительности. Отовсюду народ стекался в монастыри, кто-то чтобы получить «хлеб земной», но большинство, чтобы утолить голод души «хлебом небесным», кто-то шел туда получить совет в делах спасения души, но многие шли получить совет и помощь в делах житейских.
Возрождая православные традиции, настоятель Свято-Иоанновского монастыря отец Алексей, братия и трудники начали возводить скит Святых и праведных Захарии и Елизаветы в поселеке Малая  Салтановка Васильковского района Киевской области.
В монастырь ежедневно обращаются  люди, оказавшиеся никому не нужными в этом мире: инвалиды, «афганцы», освободившиеся из мест лишения свободы, страдающие наркотической и алкогольной зависимостью.
Трудник монастыря Игорь.
В монастырь я пришел после пьянства, алкоголя… Все пропито…
Жизнь пропита: семья, квартира… Шансов не было: ни доктора, ни знахари никто не мог помочь… Господь привел в монастырь … и я здесь благодаря Батюшке, братии… Это единственный шанс спастись здесь, другого выхода я не вижу… не знаю…
Наш монастырь старается по мере сил и возможности оказывать помощь тем, кто в ней нуждается. Накоплен не малый опыт по социальной реабилитации и адаптации бездомных подростков и взрослых путем приобщения их к труду и молитве. Уже действующие на базе обители иконные и столярные мастерские позволили создать условия, когда человек путем труда и молитвы может вернуться к нормальной жизни.   
Для создания возможности принимать всех желающих  и создается скит и «Православная деревня» в Малой Салтановке.
Трудник монастыря Сергей.
Сам я вообще-то из детдома… Ну, потом была «бурса»… Потом началась такая жизнь: воровал… ну, потом, начал играть в автоматы, в аппараты…
Торговал обувью, начал проигрывать чужие деньги… очень много проиграл… и короче: «ушел куда глаза глядят…» И как-то встретил одного знакомого, он тоже тут был в монастыре. И он говорит, давай в монастырь, и я приехал сюда… Начал здесь работать… Ближе к Богу…
И понял, что я жил неправильно… Здесь уже чуть-чуть полегче, потому что здесь и молитва помогает, уже понимать чуть стал в чем смысл жизни…
Благочестивые предки наши старались всю свою жизнь обустроить в соответствии с Канонами Православия. Воспитание начиналось в семье: родители приучали детей молиться и поститься, водили в храм на Воскресные богослужения, всем миром отмечали Православные праздники.
Трудник монастыря  Виталий.
А затруднения в семье, действительно, были. Затруднения с тем, что не мог справиться со страстью выпить и всякое такое… Действительно, я чувствую, что здесь все это от меня уходит, и молитва помогает и семья воспринимает, что я здесь очень хорошо, тем более, что у меня растет еще маленький ребенок…
В наши дни жизнь полна противоречий и конфликтов.
Что ждет наших детей в современном мире? Бездуховность, отсутствие смысла жизни, материальные проблемы толкают людей в бездну пьянства, наркомании, преступлений и разврата. Только исцелив духовные недуги людей можно решить эти проблемы всего общества.
Мы и наши дети давно забыли в хаосе дней и бесконечной городской суете о красоте окружающего мира сотворенного Творцом, о тишине и созерцании побуждающих человека к молитвенному общению с Господом.
Именно поэтому многие православные семьи хотят променять городскую суету на покой, уединение и построить «Православную деревню» в Малой Салтановке.
Иеромонах Алексей, настоятель Свято-Иоанновского монастыря.
Я хочу, чтобы здесь была обитель для вас, чтобы вы могли приезжать сюда: попоститься, здесь могли побыть неделю, две, кто месяц; чуть потрудиться здесь, и здесь же устроить общее говение.
Я думаю, это мне удастся, конечно, при вашей помощи. Самое главное при вашем желании, Господь знает всякое движение сердца. Если вы хотите быть едиными, то мне практически работы нет.
Растет скит Святых и праведных Захарии и Елизаветы, построена часовня над колодцем преподобного Серафима Саровского.
В поселке планируется возведение «Дома трудолюбия» в честь Святого и Праведного Иоанна Кронштадского, иконных мастерских, «Богодельни»
Праведный Иоанн Кронштадтский основал первый «Дом трудолюбия» в Кронштадте. Там находили приют обездоленные люди, независимо от вероисповедания, могли найти не только приют и пищу, но и выучится какому-либо ремеслу, получить работу.
Работа была одним из главных социальных лекарств для постояльцев
Дома трудолюбия. Труд и молитва помогали излечить душевные недуги, преодолеть навык праздности и в конечном итоге обрести себя для новой жизни. Праведный Иоанн, которого называли Всероссийским батюшкой, своей верой и любовью к ближним, как солнце, согревал сердца и своими молитвами помогал многим насельникам Дома Трудолюбия обрести себя для новой жизни.    
Со времен Киевской Руси храмы, скиты и монастыри возводились всем миром.
Без помощи благотворителей и благоустроителей и сегодня сложно вести такое маштабное строительство.
Мы благодарим всех, кто помогает нам в возведении скита Святых и праведных Закарии и Елизаветы и обустройстве «Православной деревни » в Малой Салтановке. На каждой воскресной литургии возносится молитва за благотворителей и благоустроителей монастыря.
Приглашаем всех, кому не безразлично дело духовного возрождения
и кто хочет помочь обездоленным принять посильное участие в деле возведения скита и «Православной деревни» в Малой Салтановке.
По-словам святителя Иоанна Шанхайского : «жертвы наши во имя Бога приемлет сам Бог»

Подробнее о строительстве деревни.